Es de gran importancia porque es aquí donde Israel recibió la ley mosaica que iba a ser una autoridad señalando el camino hacia la venida de Cristo (Gálatas 3:24-25). La ley Mosaica revelaría a los hombres su pecaminosidad y su necesidad de un salvador, y es la ley mosaica la cual Cristo mismo dijo que él no vino a abolir, sino a cumplir.. También es importante entender que diezmar no es un principio dependiente en la Ley Mosaica; como Hebreos 7:5-9 explica, el diezmo era practicado y honorado por Dios antes de la ley de Moisés. iv. De lo que habla el Nuevo Testamento con gran claridad es del principio de dar; que dar debería ser regular, planificado, proporcional, y privado.
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El propósito de la ley de Moisés era lograr lo siguiente: (1) Revelar el carácter sagrado del Dios eterno a la nación de Israel (Levítico 19:2; 20:7-8). (2) Apartar a la nación de Israel para que fuera diferente de todas las demás naciones (Éxodo 19:5). (3) Revelar la pecaminosidad del hombre (cf. Gálatas 3:19). Aunque la ley era buena.. Un argumento como este pone en evidencia a los que sostienen que la Ley mosaica sea parte constitutiva de la Alianza. No, la alianza está primero, es la llamada a Abraham. La Torah, la ley, de hecho, no está incluida en la promesa hecha a Abraham. Dicho esto, no se debe pensar que san Pablo fuera contrario a la Ley mosaica. No, la observa.
